司馬江漢20：己の「死亡通知書」配布

　『春波楼筆記』を記した翌文化9年、江漢は新銭座の家蔵を売り、終の棲家を吉野に定めて旅立った。だが親類に預けた金子が遣われたと知って、1年ほどで江戸へ戻った（『無言道人筆記』）。『吉野紀行』を記し、今度は己の死亡通知書『辞世ノ語』（文化10年・1813年）を配布。ここは絵とくずし字お勉強。

　江漢先生老衰して、画を需（もとむ）る者ありと雖（いえども）不描、諸侯召ども不往、蘭学天文或ハ奇器を巧む事も倦ミ、啻（ただ）老荘の如きを楽しミ、厺年（去年）ハ吉野の花を見、夫よりして京に滞る事一年、今春東都に帰り、頃日（けいじつ＝近頃）上方さして出られしに、相州鎌倉円覚寺誠摂禅師の弟子となり、遂に大悟して後病（わずらい）て死にけり。

　一、万物生死を同（おなじう）して無物に復帰（またきす）る者ハ、暫く聚（あつま）るの形ちなり、万物と共に尽ずして、卓然として朽ざるものハ後世の名なり、然りと雖、名千載を不過、夫天地ハ無始に起り無終（むじゅう）に至る、人（ひと）小にして天（てん）大なり、万歳を以て一瞬のごとし、小慮なる哉　嗚呼　七十六翁　司馬無言辞世ノ語　文化癸酉（十年）八月

　前述通り「七十八翁」は虚構で、正しくは「六十七歳」。「万物生死～」からの文は老荘思想だろう。この「死亡通知書」後日談に、こんな逸話もある。西脇玉峰編著『伊能忠敬言行録』（大正2年）の＜交友門弟＞「司馬江漢」の記述～。

　「某江漢の後背を見、追うて其の名を呼ぶ。江漢足を逸して走る。追ふもの益々呼びて接近甚だ迫る。江漢首を廻らし、目を張り叱して曰く、死人豈（あに）言を吐かんや。再び顧みずしてまた走り去れりと」（この逸話は木田寛栗編「画家逸事談」にも紹介されていた）

　さて司馬江漢は、北斎ほどに絵を極めたわけでもなく、良沢のように蘭語を極め、玄白のように医学に情熱を注いだわけでもない。その意では、やはり師匠・平賀源内にどこか似ている。知的遊民、ディレッタント的要素を受け継いだフットワークのよい反骨精神で自由に時代を走り続けた人のようにも思われる。虚無的な人生観を語って、文政元年（1818）10月21日、72歳で没。

　長くなり過ぎたので、ここで司馬江漢シリーズを一応終える。しかし生涯を辿っただけで、様々に考えるのはここからだと思っています。多くを図書館本、国会図書館デジタルライブラリーなどに依ったので、せめて『春波楼筆記』くらいは蔵書し、書き込みもしつつ読み込みたく思っています。次回に参考書籍を一覧。