23：隅田川涼賦‐狂はざるはなく

京に四条の床（川床）を並ぶるより、爰に百艘のふなばた（舟端）をつらねたるは、誠に都鳥の目にも恥ぢざるべし。舟として諷（うた）はざるはなく、人として狂ぜざるなし。高雄丸（納涼船。以下のもみぢにかけて）の屋形の前には花火の光もみぢを散し、吉野家が行灯の影には、蒲焼のけぶり花よりも馥（かうば）し。幕の内の舞子は、鶯声聞くにゆかしく、舳先の生酔（酒に酔った人）は、鵆足（ちどりあし）みるにあぶなし。伽羅薫物（きゃらたきもの＝香木＋香りを合わせた練り物）のかほり心ときめきて、吸物かよふ振袖は、燭台のすきかげいとわかく、大名の次の間には、袴着たる物真似あり。女中の酒の座には、頭巾かぶりし医者坊あり。かしこにとよむ大笑ひはいかなる興にかあらん。こゝに船頭のいさかふは、何の理屈もなき事なり。

　「並ぶるより」の文法解釈に手こずった。助動詞「る」ではなく、「並ぶ」のバ行下二段活用「べ・べ・ぶ・ぶる・ぶれ・べよ」の連用形「ぶる」。「並ぶ（とき）より」だろうか。

　「ざる」が繰り返し出てきた。「ざら・ざり・ざる・ざれ」。打消し「ず」の連用形＋あり＝ずあり」の転用とか。「恥ぢざるべし＝恥ではないだろう」。「諷はざるはなく＝歌わぬ他はないだろう」。「狂ぜざるなし＝狂わずにはいられない」か。

　これが「さるべき」だと「然るべき（しかるべき）」で、まったく違ってくる。古語は濁点のあるなしがハッキリしないから「さる・ざる」の区別がややこしい。文脈で判断する他はない。「けぶり」は煙。

　文法の勉強と、同文が描く隅田川狂宴で老朽化脳ミソが混乱してきたので、自転車を駆った。行先は山手通り、環七を横断して中村橋の練馬区立美術館。開催されるは明治の浮世絵師？「小林清親展」。「向島桜」と題された絵に、桜の下の露店に「はしけ豆」の看板。艀でもあるかと思ったが「はじけ豆＝弾け豆」。これも濁点なし。大川は「橋場渡舟」の絵もあったので、ちょっと真似をしてみた。