24：隅田川涼賦‐狂宴後のもの哀しさ

老人の碁会は仙家（せんか。仙人の棲家）のかげをうつし、役者の声色は芝居もこゝにうかぶかとうたがふ。卵子々々、田楽々々、瓜・西瓜、三味の長糸（切れても使える長い弦）売る声、西南（下流）にかしがましく東北（上流）に漕ぎめぐる。風呂をたく船、酒をうる船、菓子にあらぬ饅頭あり、鼓にあはぬ曲舞（鼓なしで扇子の拍子での曲舞・くせまい）あり。あるはみめぐり（三囲）、深川にうかれ、あるは両国の橋にとゞまる。遊ぶ姿ことごとなれども、たのしむ心ふたつならず。それが中にも、猶浅草の浅からぬちぎりたがへし、待乳山の待やわぶらんと、ふけ行く空に漕ぎわかれて、里にひかるゝ人もあるべし。

　「かしがましく＝囂し」。うわっ、こんな字なんだ。「囂し＝かしかまし、かまびすしい、かしまし」。「姦しい」ではない。漢和辞典で「姦しい＝みだら、よこしま」。

　「風呂をたく舟」は今も「湯舟」の言葉が残っている。川移動の湯舟人気から銭湯が生まれた。最初の銭湯は、江戸城を造るための資材運搬水路で今もある「一石橋」から「和田倉濠」への掘の「銭瓶橋」際に誕生した。ネットに湯舟図があったので漫画風カットで描いておいた。「待乳山の待やわぶらんと」の「わぶらん＝侘ぶらん＝侘しく思う」。

さるはいかならむ遊びも、おなじ心におもてをならべて、見もしきかばと、こゝにだに物のかなしく事たらはぬ心地せむも 、はたにくからず、やゝ（あぁ）銀河の水東西にながれ、「あなにくのやもめがらす」、ひま白き松に啼きかはせば、さしも所せき舟も皆いづち行きけん。霧わたるそなたに漕ぎきえて、瓜の皮のみたゞようと暁の名残こそ、見しには引かへてまた哀なれ。

　「さるはいかならむ遊びも」は「さるは（然るは＝とは云うものの実は）いかならむ（如何ならむ＝〝推測するに〟どうであろうか）遊ぶも」になる。「おなじ心におもてをならべて」は「同じ心になってみれば」の解釈でいいだろうか。

　次の文も同じように解釈しつつ読む。「見もしきかばと（見るか聞いたならばと）、こゝにだに（だって）物のかなしく事たらはぬ（足らぬ）心地せむ（責む＝辛い）も、はた（それでもやはり）にくからず（憎くない」。

　これを私流現代文にすれば「～とは云うものの、実は遊びというものを推測するに、あちこちも同じ気持ちになってみれば、見るか聞くかしても、ここにだってもの哀しく満ち足りない辛い気持ちもあって、特別に憎いというほどのことでもない」。

　「あなにくのやもめからす＝可憎病鴉＝遊里で夜明けに別れを告げるカラス」。「ひま白き松に啼きかはせば＝松の隙間の（夜明けの）白い空にカラスが啼き交わせば」。「さしも所せき（塞き）舟いづち行くけん＝あれほどビッシリだった舟は、皆どこにゆくのだろうか」。（隅田川涼賦・完）