硯の海に遊ぶ

　絵を描き始めて横井也有『鶉衣』の筆写・解釈が中断された。今日は同著「四芸賦」より、絵についての記述に注目。その部分はこう始まっている。

　～そも又画ばかり（ほど）位（品格）の品々（さまざま）なるはなし。能画（よい絵）のうへは（ついては）さらにいはず（改めて言うまでもない）。鳥羽絵（漫画）の男は痩せてさびしく、大津絵（旅土産の絵）の若衆は肥えて哀れなり。うき世絵は又平（岩佐又兵衛）に始まり菱川（師宣）に定り、今、西川（祐信）につきたるといふべし。旅籠屋の屏風には、芥子か牡丹か知れぬ花咲きて、人より大きなる鶏の、屋の棟にとまりたるこそ目さむるわざなれ（興ざめのさま）。又は藪寺のふすまには、遠水（遠くの水）に波高く、遠人（遠くにいる人）の目鼻あざやかに、帆かけ舟に乗りて跡へ走る（風の逆に走る）、これらも絵にあらずとはいはざるべし（絵ではないとはいえない）。

　デッサンが滅茶苦茶でも、絵は絵に違いないと言っている。真面目あらざる小生は、弊ブログで菱川師宣（もろのぶ）の春本『好色いと柳』と『床の置物』の各「序」を筆写したことがある。大田南畝が横井也有の同著を出版したのは天明7年（1786）。也有翁はその3年前に没ゆえ、彼が語る浮世絵は歌麿、北斎らを知らず。同章の最後を筆写する。

　～俳諧師の絵は、上手下手の沙汰なしとて、翁（芭蕉）も跡をのこし給へば、我も我流の筆ぬらしそめて、破れ鍋の画賛をかけば、綴蓋（とぢぶた）の望みてありて、こゝかしこにちりぼふ。あハれ恥しらぬわざながら「はゞからず書きちらすはよし」と、吉田の法師を無理なる荷担人（かたうど）にして、此年此硯の海に遊ぶ事にぞありける。

　小生も、哀れ恥知らぬわざながら、はばからず下手な絵をネット上に書き散している。