（15）花魁の床入り～デジタル和印

艶二郎「てまへがおれがとこへくると、あつちらの大じん（実は志庵）はやけをおこして、やりてやまわし（遣手や廻し）をよんで、こゞとをいふうちのこゝろもち（小言を云う内の心持ち）のよさㇵ、どうやすくふんでも五六百両がものはあるさ」　浮名「ほんニぬしはすいきやうなひと（酔狂な人）でござりんす」　志庵「おれがやくもつらいやくだ（俺の役も辛い役だ）。ざしきのうちㇵ大じんで（座敷のうちは大尽で）、とこがおさまる（床が収まる）と、まきへのたばこぼん（蒔絵の煙草盆）とおればかり。これもとせい（渡世）だとおもへバはらもたゝぬが、五ッふとん・にしきのよぎ（錦の夜着）でねるだけ、ぢにならねへ」

　金を使うが冷たくされる大尽の怒り・愚痴を、遣手婆さんや男の雑用係りからモテ男が伝え聞く～。そんな仕込みをして〝あぁ、いい気分だ〟とほざいている。「ふんでも＝値踏みをしても」。「床が収まる＝酒宴が終わって床入りへ」。「まきへ＝まきゑ（古語辞典）」。上級遊女の部屋には「蒔絵」の煙草盆があるそうな。だが肝心の志庵の部屋には女郎はいず、艶二郎の部屋に行っていない。「五つふとん＝三つ蒲団をオーバーに言っている」。「ぢ＝痔ではなく＝持＝引き分け、あいこ」。　

　この辺は吉原を知らぬゆえ、洒落もピンと来ない。絵は五つ蒲団、蒔絵の煙草盆の部屋に志庵がいて、手洗い場の隣の煎餅蒲団の部屋に艶二郎。その間に乱れた衣裳の廓芸者・おゑんが部屋を移動中の構図。ここは、いやらしっぽく模写してみた。ここから先は「和」の世界だろう。

　浮世絵に「和印」「和本」は欠かせぬ。真面目に生きてきたあたしは、その意がわからなかった。「和＝わらい本、わらい絵、わいせつの〝わ〟」。古書業やテキヤさんの間では春本・春画の隠語。合図は指で輪を作るそうな。今は昼間でも歌舞伎町を歩いていると、お兄さんが隠居のあたしにも「DVD、DVD」とささやいてくる。「和」もデジタル映像の時代となりにけり。