８：まずは茶屋・坂見屋にあがる

＜谷＞かゝさん、どふしなすつた　～坂見屋ハ後家持の茶屋なり。谷粋ハあまり物にもならぬ客ゆへ、さのみ（それほど、さほど）とりはやし（取り囃し＝にぎやかにする）もせず。たゐがい（大概＝ほどほど）のあしらいに見へる～

＜坂見屋の後家　カミハキラズ＞これハ谷粋さん、どふなさりました。ねつから（根から＝いっこうに）お見へなさりませんね。あなた、よふお出なさりました。サァおあがりなさりまし

＜金＞アイゆるしなせんし。谷粋さん、足をあらいてへ物だね

＜後家＞あい。～立（たた）んとする所を～

＜谷＞どれどれ、おれが　～としこなしぶり（うまくやりこなす風で、通ぶって）に、たらひを出して水をくミこむ～

＜後＞ちつとお待なさりまし。一寸とわかして上ませう

＜金＞ナアニ、水がよふごぜんす

＜後＞それでもおつめ（冷め）とふ御座りませふ　～といゝながら、どうこ（銅壺＝へっついや長火鉢脇に作られた銅の湯沸し）のふたを取り、ゆびを入て～　是も同じ事だ。

＜谷＞ナニ、よしさよしさ

＜金＞手ぬぐひをあげふか

＜谷＞ウｩ、かしなせへ。おれがのハ汗手ぬぐひで役にたゝねへ　～二人とも足をあらひあがる内に、盃だい（盃台・さかずきだい）など用意して、二人が前へ直し置（おき）、となりの女房らしきをよびよせ、ミゝへ口をあて、何やらさゝやく～

＜谷＞かゝさん、かめへなさんなよ

＜後＞アイ、けふ（今日）ハあやにく五郎をおやしきへ遣（つかわ）しました

＜金＞御亭主ハへ

＜谷＞ナニサ、まんこう御前（後家）だよ　ホンニ、なぜ（旦那を）入なさらん

＜後＞どふも気に入た男が御座りません。ハハハハ

＜坂見屋の娘もと＞～外よりかけ来り～　かゝさんや、かゝさんや

＜後＞ナンダ　お客があるぞ。おじぎをしろ

＜谷＞むすめ、どうした。大きく成たの

＜後＞イイエ、もふどうも形（なり）ばつかりて、いたづらにはこまります

＜もと＞～谷粋が持来りし風車を見付て～　かゝさん、あれがほしい

＜後＞ナニサ、あれはおみやげになさるのだ

＜金＞～風車を取て～　此事か

＜谷＞サア、やろおう、やろう

＜後＞ナニおよしなさりまし。直に悪くいたします

＜谷＞悪くしてもよしさ、サァサァ

 

　内藤新宿の旅籠屋と茶屋の関係が描かれていて興味深い。また旅籠屋とは言え「見立て」（張見世に座る女郎を、客が見定めて相手を決める）のシステムを有していて、まぁ「旅籠屋＝妓楼」と言ってもいいだろうか。「まんこう御前」に興味の方は、ご自分でネット検索をどうぞ。「風車」は、堀之内（妙法寺）土産。新宿で遊ぶのを「堀之内詣り」を言い訳にしたらしく、その証拠にと土産の風車をわざわざ買ってきている。懐にはきっと張御符も入っていよう。

絵は『甲驛新話』の続編として4年後刊の、山手馬鹿人（大田南畝）作の『粋町甲閨（すいちょうこうけい）』の勝川春章の絵の一部を模写アレンジした。　

なお会話文ながら原文は棒組表記で読み下し難いので、前回より現・会話文の体裁（会話毎に行替え）にしてみた。しかしこの体裁は、当ブログでは不可能（改行すると一行アキになる）なので、ワードで打ち込んだ文を、ブログへ「コピー・ペースト」。だがブログとワードの相性が悪いのだろう、時に行替えなどが乱れたり、思うようにならぬが多々。だましだましでやってみる。