13）儒者風刺の古川柳

　ここでまた脱線です。中国では「科拳」合格で即官僚も、江戸・寛政期の「学問吟味」では小普請の徒歩組、大田南畝がトップ合格でも2年後にやっと支配勘定へ昇進で30俵が加増されただけ。儒学（朱子学）を学んでも幕府官僚や各藩儒者になれるのは稀で、多くは貧乏学者のまま。せいぜいが手習所（寺子屋）で食って行く他はなかった。

　渡辺信一郎著『江戸の寺子屋と子供たち』に、そんな儒者らを微笑ましく笑った古川柳が紹介されていた。そこから幾つかを紹介です。

　「頭神（し）ン喉仏（ぶ）ツ胸に儒が住居」　これは（6）冒頭で中国では三教「儒教＝先祖祭祀による現世への招魂再生。道教＝自己努力による不老長生。仏教＝因果や運命に基づく輪廻転生」混在と記したが、江戸庶民は「頭は神、喉に仏教、胸に儒教」混在と、見事に川柳にまとめている。

　儒者の真面目、杓子定規を笑ったのが「墨までも儒者は曲がらぬやうに摺り」。「子供にも草履隠しを儒者させず」。「儒者だけに欠かぬは義理と犢鼻褌」（犢鼻褌＝とくびこん＝ふんどし。儒者はふんどしも漢文調）。儒者の博識自慢を笑って「虎の鳴き声を聞かれて儒者困り」。

　昌平坂学問所がらみでは「昌平は唐名和名は芋洗い」（昌平橋の昔の名は〝芋＝魔羅〟洗橋）。「三度目に昌平坂の下へ越し」（孟子の母の故事にかけて教育ママを笑う）。学問ばかりの貧乏暮しを笑って「借銭の余計にあるのに儒者困り」。「儒者を立てても古郷に借り」。「しこうして儒者店賃の日延べなり」（而して＝漢文で）。「財を食む如しと儒者の初鰹」（初鰹の高値に漢文調で驚いている）。「而て後にと儒者の大晦日」（漢文調で年末の借金の言い訳）。「富は家を潤すものと儒者も買ひ」（言い訳しつつ儒者も冨札を買う）。「店賃で言いこめられる論語読み」（論語読みも店賃を溜めれば大家の言い分に負ける）。

　儒者の性を笑ったバレ川柳。「きっとした学者かならず女好き」（むっつり助平が多い）。「一陽が来復したと儒者おやし」（おやし＝勃起。それを一陽来復と漢文調で）。「ラリルレロタチツテトには儒者困り」（ラ＝マラ。魔羅がちょくちょく勃って困惑の儒者）。「論語読み思案の外の仮名を書き」（日々漢文だが、恋文だけは仮名で書く）等など～

　なお同書には「寺子屋以前の子供の実相」「寺子屋風俗」「詠の師匠と弟子」「三味線の師匠と弟子」「琴の師匠と弟子」などの項で多数古川柳が蒐集・解説されている。