戸山荘⑪御殿続きの「餘慶堂」

　峯を下りてかたわらの細道をしばし過給ひぬほどに、左りのかたに御鞠の御かゝりの跡とて、礎のうちにはいまも砂を敷わたして、かゝりの木と覚しくて、相生乃松（赤松・黒松が一つ根から生えたように見える松）あり。幾世経にけん（けむ＝だったのだろう）しるしにや、三人ばかりにてもいだき（抱き）つべくもやあらん（出来るだろうが出来なかった）。高き木ずえはみどりもふかく、いや（きわめて）生に栄へたり。其いにしへは御垣の内にかゞまりたらんさまぞおもひやられて、誠に目出度木にぞありけし（あったようだ）。

　＜それは何処？と資料を探すもわからず。ようやく「戸山御屋敷絵図」（下の図）で御殿西側に「御鞠場」「御土蔵」「石段御門」を見つけた。蹴鞠の御懸（かかり＝蹴鞠を行う場）。木を四隅に植えた約15㎡の場で行われる。小寺著『戸山の春』では～　玉円峰を下ってさらに進むと「御鞠場」の跡。内に砂が敷かれ、かつての懸り木と思われる相生の老松が一本（昔は四隅に四本あった）とあり＞

　石段門を入ては、石を敷置たり。四角もあり、三角にこしらへしも有。さまざまの状の石もて（以て）、雨にも道わづらひながらん（煩ひ長らん）為とぞおぼゆ。左の方に御宝蔵とて棟高からぬに扉三所迄ありて、さながらくろがね（鉄）などにて造りたるやうに。きらきらしく見侍り奉りし。すべて此門の内はよ所にはばかりて（際立った）石とも多く、木も色々に造りなせれ、きりしまつづじの紅（くれな）ひ又たとふべきものなし。かしこ（彼処）には龍宮より得たるよしの鐘あり。色はみどりにして、かねのかたちはゑもいはれぬほどにねぢけ古めかしく、穴など幾つもありて、龍頭などいへるものもよの常にはあらで（なくて）、さも珍しき御宝にこそあんなれ。あらあらしき木もて造りたる柱にぞ懸られし。こゝかしこ御覧終りて、ひときはうず高き餘慶堂にいたり給ふ。

　＜「石段御門」を入ると四角や三角などさまざまな形の飛び石が敷かれ、左に宝蔵殿があり、餘慶堂前に吊られた鐘。これは尾張の海で漁夫が網にかけた古墳時代の銅鐸らしい＞

　さて此殿は大屋造にして、あけ蔀（しとみ＝雨戸のようなもの。それが開けられて）御簾（みす＝すだれ）かけの具などまふけさせ給ひて、雲の上の御よそほひをぞまふけ（設け）させ給ふ。其御床の三福対は、狩野法眼養川惟信（狩野これのぶ。木挽町の狩野派7代目。29歳で法眼の称号。号が養川）にあらためゑがゝしめ（改め描かしめ）給ひし福禄壽山水（七福神の一つが描かれた山水画）、祝ひにひにてこまやかにいさぎよきぞめでたし。砂もの（生け花の古典様式の一つ、砂鉢に木の株を立てたもの）とていかにも広やかなる御器に、松いぶき（伊吹：ビャクシン属の常緑高木）柘榴躑躅に手まり（紫陽花？）。牡丹、きぼうし（擬宝珠）、無儘草（シュンギク）、いちはつ（アヤメ科）なんとにて、さも活き活きとたて造らしめ給ふ。御二の間の御床には雪舟筆、これも山水をえがきたるにてぞありし。思ひのまゝに書なしたるやうにて、とどこふれる事少しもなく、やすらに妙なる事を感じぬるも愚なり。『和田戸山御成記』（8）

　＜絵巻は餘慶堂。上が「尾候戸山苑図」。下が「尾張公戸山庭園」より。地図は宝暦頃「戸山御屋敷絵図」の蹴鞠場＞