藤川「行過る旅人とめて宿引の～」

　第三十八作目は「藤川」。狂歌は「行過る旅人とめて宿引の袖にまつはるふち川の駅」。まつわる＝つきまとう。絵は坂上から眼下の藤川宿の雪景色。

　保永堂版から約二十年後（「狂歌入東海道」から約十年後）の広重刊『東海道風景図会』（嘉永四年・1852年刊）の「藤川」を見ると、この絵の横後方俯瞰から藤川宿を描いた図になっている。この絵から想像して描いたのだろう。画力恐るべし。

　一方、保永堂版「藤川」は「棒鼻ノ図」。幕府から朝廷への「八朔御馬献上」を〝棒鼻〟で宿役人らが平伏して迎えている様子、と解説されている。「八朔御馬献上」と「棒鼻」を知らずゆえ勉強した。八朔＝旧暦八月一日（新暦九月上旬）に豊作祈願や贈答の風習あり。これは徳川家から朝廷への恒例の馬献上らしい。

　広重はこの「八朔御馬献上」に帯同（派遣団員の一人）したことで『東海道五十三次』を描いたと言われているが、その絵は司馬江漢図「藤川」とまったく同じ内容・構図。広重は本当に東海道を歩いたのだろうかか？　さらにはこの地に雪は積もらない等々、何かと詮索喧しい藤川宿の絵です。だがこの狂歌入東海道の「池鯉鮒宿」では〝八朔御馬献上〟の様子が詳細に描かれていて、やはり〝同行説〟を採ってみたい。

　次は「棒鼻」です。すでに「沼津宿」で「傍示杭＝境界標柱」の説明をしたが、傍示杭＝棒鼻でもあるらしい。江戸から上方に向かって〝棒鼻＝傍示杭〟があり、見附があって宿場内に入るという順なのでしょう。

　さて弥次喜多らは、赤坂宿を出て藤川宿に向かって歩き出せば「昨夜は新婚部屋を覗いて襖ごと倒れ込んだ馬鹿な男らがいた」と笑いつつ歩く勇み肌の三人連れがいた。弥次さん、思わず彼らに立ち向かって袋叩きになるところを、からくも逃れている。

　やがて宝（法）蔵寺（家康が幼児時期を過ごした寺）辺りへ至ると、ここはあみ袋・早縄などの産地。「みほとけの誓ひと見へて宝蔵寺なむあみぶくろはこゝのめいぶつ」。

　藤川宿の〝棒鼻の茶屋〟では、軒ごとに生肴を吊るしたり大皿に並べて売っていた。「ゆで蛸のむらさきいろは軒毎にぶらりとさがる藤川の宿」。ゆで蛸の紫・藤の紫にかけている。また彼らは若い女性に手をだそうとして失態をさらすが、それは省略して「岡崎宿」へ。