20）由比正雪の乱

　王陽明は政府中枢にいて、各地続発の農民蜂起を次々に討伐しつつ「陽明学」確立の『伝習録』（47歳）を刊。大衆から〝謀略家・偽学の徒〟と非難中傷されると、自らを〝狂者〟と言ったとか。56歳でまた反乱軍討滅に出て、その帰還途中で病没。

　そんな王陽明（陽明学）の影響を受けた日本人は、民衆蜂起討伐とは逆に幕政に牙を剥いた。「由比正雪の乱」～「大塩平八郎の乱」、そして幕末へ。

　『伝習録』刊が1524年。日本は室町時代後期。その81年後の慶長10年に、朱子学の藤原惺窩が徳川家康から退き、林羅山は徳川に仕え続けた。むろん両人共に『伝習録』を知っていたが～

　それから45年後の慶安3年（1650）。日本の陽明学の祖・中江藤樹没後に和刻『伝習録』も刊。備前の岡山藩主・池田光政は陽明学に傾倒して、中江の弟子・熊沢蕃山を重用。慶安2年、光政に随行して蕃山も江戸に入った。

　進士慶幹著『由比正雪』には、江戸の紀州家（頼宣）で「経書」を講ずる熊沢蕃山が、兵書を講ずる正雪と同室になった。互いに謀反気ある危険人物と見破り合った。別説では見破ったのは家老・安藤帯刀の説もあり。

　また大橋健二著『神話の崩壊』では、慶安事件（正雪の乱）の陰の首謀者＝頼宣説もありと記していた。正雪は紀伊徳川家の眷顧（けんこ）と称して浪人を集め、頼宣の名を利用して謀反を企てたのは事実ゆえと記していた。さらに国会図書館デジタルで石崎東国著『陽明学派の人物』（大正1年刊）の「熊沢蕃山と由比正雪」を読めば、池田光政が正雪を抱えるべく蕃山を差し向けたが、5千石の提示に正雪は難色。蕃山は彼には謀反の気ありと忠告し、抱えるに至らなかったと記されていた。

　慶安4年、由比正雪「慶安の乱」。慶長から慶安同年までの間に生まれた23万5千人の浪人。正雪の元に全国の浪人が結集（数百人～1500人）。丸橋忠弥らが江戸で騒動を起こして将軍・家綱を拉致。大坂では金井半兵衛らが決起で天皇を擁す。両陣営の総指揮を正雪がとる計画。だが7月23日に謀反露見。26日に正雪自害。僅か4日で鎮圧。幕府はこの事件を機に文治政府へ舵を切ったとか。

　進士著には、肝心の蕃山・正雪の〝陽明学〟についての記述僅少。熊沢蕃山は陽明学嫌いの保科正之や林羅山らに、その「王道主義」が批判されていた上での「正雪の乱」。以後は浪々の人世を送って亡くなったと記されていた。次回は陽明学を分析しつつの宮崎公子著『大塩平八郎』を読んでみる。

　写真は金乗院（目白不動）の丸橋忠弥の墓。絵は豊原国周の歌舞伎「樟紀流花見幕張」の簡易模写。絵は俄か道楽ゆえ、久しく描いていないと一気に描けなくなる。絵が拙いので文字（レタリング）で頑張ってみた。