鶉衣15：煙草説‐琴・詩・酒より優る

　夜道の旅のねぶたき（眠たき）とて、腰に茶瓶も提（さ）られず、秋の寝覚の淋しきとて、棚の餅にも手のとゞかねば、只この煙草の友となるこそ琴・詩・酒に三ツにもまさるべけれ。揬（て扁＋突＝くど＝竈＝かまど、へっつい）のもえ杭をさがしたるは、宰予（さいよ＝孔子の門人）が昼ねの目ざましにて、行灯に首延したるは小侍従の待宵の小侍従ならむ。達磨は九年の壁にむかひて、炭団の重宝を悟り、西行は柳陰にしばし火打の光を楽しむ。

　「論語」引用・もじりが多いので、中国古典選『論語』（上下、吉川幸次郎著）の古本を購った。「宰予が昼寝の目ざましにて」は「公治長五」にあり。「宰予昼寝　子曰　朽木不可雕也　糞土之牆　不可杇也～」。宰予は昼寝ばかりしている。孔子は朽ちた木に彫刻はできぬ、悪い土で壁は塗れぬように、彼を叱ってもしょうがない。まぁ、そんな意のことが書かれているそうな。徂徠は「昼日中から女とねている」と解釈したそうな。昼寝から眼めてへっついの燃えさしで煙草の火をつけた、なぁ～んてことは書かれていなかった。

　「待宵の小侍従」は「平家物語」の「蔵人伝」の行灯に首延したる、からとか。背が低い女房（奥向きの女性）ゆえに〝小侍従〟の名がついたそうな。あたしは哀しいかな「論語」も「平家物語」も頭に入っていないから、読みつつニヤリと味わう妙には至らぬ。「達磨」が本当に炭団で煙草の火をつけたかも知らない。いや、これは「だるま葉」が代表的〝葉たばこ〟のことだろう。「西行法師」は旅をしながら酒と煙草をこよなく愛したとは容易に想像できる。次を読む。

　されば出女（宿場の客引き女）の長ぎせるは、夕ぐれの柱にもたれて、口紅兀（はが）さじと吸ひたる、少しは心づかひすらんを。船頭の短ぎせるは、舳先に匍匐（はらばひ）で有明の月を詠（なが）めながら、大海へ吸がら投げたるよ、いかに心のはれやかならむ。

　あたしはチェーンスモーカーだった。一日に四十本余。だが一度の禁煙でスパッと止められた。コツを教えよう。吸いたいと思うのは「ニコチンスキー」という奴が囁いてくるからで（と擬人化して）、そいつと闘えばいい。負けず嫌いな人は、簡単に〝彼〟との闘いに勝てる。