日本語（9）儒教批判と和歌文学の本居宣長

　小池著のⅣ章「日本語の音韻の発見　本居宣長」を読む。本居宣長（もとおりのりなが）。江戸中期の国学者。内科・小児科医。35年を費やした『古事記伝』、「源氏物語」の注解『玉の小櫛』、歌論など多数。外来の儒教を批判して和歌文学（もののあわれ、恋愛歌）、古道、神道論、近代考証学を追及。また五十音図など日本語の音韻を明確化した。小林秀雄、丸谷才一らが『本居宣長』論を著わしている。

　著者はまず「母音・子音」の歴史から説明している。小野篁が拒否した最後の遣唐使（承和5年・838）に、最澄に師事の44歳円仁（えんにん）がいた。唐滞在9年。真言（密教の呪術的語句）の正確な発音を求めてインドの発音（サンスクリット語＝梵字）の発音一覧表「悉曇章」を請来し、『在唐記』を刊。仏典など計423部・559刊を書写。その波乱万丈の旅日記『入唐求法巡礼記』は日本初の本格旅行記。中公文庫、東洋文庫あり。他に講談社学術文庫は元米国駐日大使ライシャワー氏の著作。（本居宣長、円仁のお勉強が新たな宿題になってきた）

　なお山口著には、空海が請来した悉曇学書は『悉曇章』『大悉曇章』『羅什悉曇草』『瞻波城悉曇章』『七曇字記』『悉曇釈』で、サンスクリット語から日本語になった「ulambane＝盂蘭盆」「stupa＝卒塔婆」などの例を紹介していた。写真下は『悉曇字記』例。これは梵字を漢字翻訳した音訳書で、喉声（唇音）は5字。この梵字は「波（ハ）」と発音すると記されている。

　唐末～五代の頃の『韻鏡』に、横軸に声母（日本の子音）、縦軸に韻母（日本語の母音）で構成した図表があり、ここから平安時代に母音5字×子音10字の日本語50音図が考案された。日本に現存する最古の「五十音図」は11世紀初期に経典の読み解き方を伝える附録に「ア行・ナ行なし」の『孔雀経音義』もあったと説明。

　そして慶長9年（1604）にジャアン・ロドリゲス（ポルトガル出身イエズス会宣教師）著の『日本大文典』が、ローマ字50音図で「あいうゑを」を発表。それらを訂正したのが元禄6年（1693）の契沖『和字正濫抄』で「安（あ）・以（い）・宇（う）・江（え）・遠（を）」を発表。この頃に初めて「五十音図」なる言葉が使われたと説明。

　そして安永5年（1776）に本居宣長が『文音仮名字用格（もじごゑのかなつかい）』で「お＝ア行」「を＝ワ行」とし、「いろは47字」を定めたと説明。宣長は他に『てにをは紐鏡』や特殊仮名遣いの『上代特殊仮名遣』も著わし、現代に通じる音韻を確立したと説明。隠居の頭では理解も大変だが「くずし字」に親しむには、こんな歴史も知っておきたい。このシリーズは次回で終了です。

　カットは「肖像（野村文紹著）」より本居宣長。カット下は『悉曇字記』より波（ハ）の説明頁。